وما ينفعه من الأشربة أو السفوف أو الأقراص أو غير ذلك آنذاك ، مما عجب له ابن أبي أصيبعة . وفي ذلك قال الشاعر [ من المتقارب ] : إذا أشكل الداء في باطن * أتى ابن بيان له بالبيان فإن كنت ترغب في صحة * فخذ لسقامك منه الأمان وفي آخر أيام الشيخ السديد أبو الفضل داود بن أبي البيان ضعف بصره حتى وفاته . آثاره 1 - تعاليق على كتاب العلل والأعراض لجالينوس ؛ 2 - كتاب الأقراباذين ، ( الدستور البيمارستاني ) ، في اثني عشر بابا . وقد أجاد ابن أبي البيان في جمعه ، مقتصرا على الأدوية المركبة التي كانت تستعمل في التداوي ببيمارستان مصر وبلاد الشام والعراق ودكاكين الصيادلة وهذه هي الأبواب : أ - في المعاجين والإطريفلات ( وهي الأدوية المتخذة من الاهليلجات كالأملج ، والبليلج ، وغيرهما ) ؛ ب - في الجوارشنات ( الجوارشن بالفارسية هاضم الطعام ) وفيها الأفاويه والفلافل الثلاثة والزنجبيل ، وأدوية أخرى مثل جوارشن السفرجل الممسك مع خلّ ؛ ج - في الحبوب والأيارجات والمطبوخات ( مثلا حبّ الأيارج ينفع من الصداع والشقيقة وأوجاع العين ) ؛ د - في أن قرص الورد ينفع من الحميات ؛ ه - في الأشربة والمربّيات واللعوقات والرّبوبات ؛ و - في الغراغر والسّعوطات . أمّا الغراغر فلعلاج أوجاع الحلق والخوانيق وأورام اللهاة واستعمال اللبن الحليب ، وأما السعوطات فلتنقية الدّماغ والخياشيم وفي اللقوة والصّداع ؛ ز - في الأكحال والشيافات ( الشياف دواء للعين ) ؛ ح - في الحقن والفتائل والفزرجات ، في الحميات والقولنج ووجع الظهر والوركين والمفاصل وعرق النسا والفالج وقروح الأمعاء ؛ ط - في الأطلية والضمادات ، في طلاء الجرب والسّعفة والبهق والبرص والأورام . أما الضمادات فللفتوق والحفر ، وللكلف والنّمش وآثار الجدري ؛ ي - في الأدهان والنّطولات ؛ ك - في أدوية الفم والشنونات ، ينفع في عفونة اللثة والحفر ؛ م - في المراهم وأدوية النواسير والخرّاجات ؛ وذكر ابن أبي أصيبعة أنه قرأ على أبي البيان هذا الكتاب وجمعه معه [ عيون الأنباء ] . المصادر والمراجع ابن أبي أصيبعة ، عيون الأنباء في طبقات الأطباء ، بولاق القاهرة 1299 ه ، 1 / 161 ، 259 - 277 ، 2 / 46 - 48 ، 112 - 119 ، وبيروت ( د . ت ) ، منشورات دار مكتبة الحياة ، 584 ؛ ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، تح . إحسان عباس ، وداد القاضي وعز الدين أحمد موسى ، بيروت 1392 ه / 1972 م ، دار صادر ، 2 / 217 - 218 ، 5 / 157 - 161 ، 6 / 77 ؛ القفطي ، تاريخ الحكماء ، مكتبة المثنّى ، 8 - 14 ، 90 - 95 ، 122 - 131 ، 171 - 184 ، 207 ، 271 - 276 ، 340 - 389 ، 430 - 434 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، بيروت دار إحياء التراث العربي ، 1 / 753 ؛